Chương 4000
Thập Niên 90: Cô Là Bác Sĩ Ngoại Khoa Thiên Tài Siêu Hot - Phì Mẹ Hướng Thiện
Y học không sợ tranh luận, y học sợ tranh cãi bừa bãi.
Kỹ thuật kém là tội lỗi của một bác sĩ, nhưng ít ai biết rằng phẩm chất của một bác sĩ về cơ bản có liên quan đến y thuật.
Tạ Uyển Oánh, ngay từ đầu đã nghĩ như vậy, những gì cô nói với "Thầy Ngô", sau khi được lan truyền, đã khiến mọi người ở Quốc Hiệp cảm thấy như được khai sáng.
Lúc này, những người ở Quốc Hiệp không khỏi nhớ lại những gì Bác sĩ Tạ đã nói, nhìn khuôn mặt kỳ quái của giáo sư Vương lúc này nghĩ, Liệu có phải là --.
Giáo sư Vương muốn lấy khăn tay lau mồ hôi trên trán, không ngờ rằng đối phương chỉ là một bác sĩ Tây y, tuổi còn trẻ, kinh nghiệm hành nghề chưa đủ, lẽ ra không thể nào hiểu biết nhiều về trung y như vậy.
Nhưng khi Bác sĩ Tạ này mở miệng nói về trung y, chỉ ra vấn đề của ông, dường như đôi mắt cô đã nhìn thấu tâm can ông.
Làm nghề y hai kiếp, Tạ Uyển Oánh đương nhiên có một số lợi thế, chẳng hạn như hiểu biết về toàn bộ ngành y.
Nói về độ sâu học thuật của từng chuyên ngành, cô chắc chắn không thể tinh thông mọi thứ. Nếu muốn học trung y chuyên sâu, cô đương nhiên cũng cần phải học lại từ đầu như kiếp này học ngoại khoa.
Tuy nhiên, nếu chỉ nói về nhân sự trong giới trung y, thì không cần phải làm nghiên cứu trong phòng thí nghiệm, không cần tích lũy kinh nghiệm lâm sàng trung y, chỉ cần nghe tin tức xã hội và tin tức trong giới y học là đủ rồi.
Vì vậy, việc cô có thể hiểu được một số suy nghĩ của giáo sư Vương, dù là người ngoài ngành, cũng không có gì lạ.
Giống như bây giờ cô bắt đầu nói: “Trong lịch sử phát triển của trung y, đã có vài lần suýt bị xóa sổ."
Đặc biệt là trong thời hiện đại, các cuộc tranh luận về việc bãi bỏ trung y đã rất hỗn loạn. Đối với vấn đề như vậy, cô, một người nhỏ bé, sẽ không dại gì mà xen vào loại chuyện này.
Làm bác sĩ, chỉ cần quan tâm đến chính sách của nhà nước. Đất nước chúng ta rất cởi mở, không chủ trương bãi bỏ trung y, ngược lại, chính sách luôn khuyến khích sự phát triển hiện đại hóa của trung y, kết hợp Trung Tây y.
Cái gọi là kết hợp Trung Tây y, Tạ Uyển Oánh lại nói: “Đương nhiên không phải là bắt một bác sĩ học cả Tây y và trung y."
Lượng kiến thức của Trung y và Tây y quá đồ sộ, làm sao một người có thể học hết được, học ra cũng chỉ là nửa vời.
Sự kết hợp Trung Tây y thực sự, là như hôm nay, các chuyên gia trung y và Tây y ngồi lại với nhau, như một cuộc hội chẩn chung, đưa ra những kỹ năng chuyên môn của mình, cùng nhau hợp lực điều trị cho bệnh nhân.
Sự phát triển hiện đại hóa của trung y, có phải là phủ nhận hoàn toàn quan điểm của người xưa không? Đương nhiên là không, đó gọi là bãi bỏ trung y. Nhà nước đã nói, sẽ không bãi bỏ trung y.
Những người cứ khăng khăng giữ nguyên bản Hoàng Đế Nội Kinh, có biết cuốn sách này đã trải qua bao nhiêu triều đại, ngay cả bản gốc có còn được lưu truyền đến nay hay không cũng không rõ. Hơn nữa, lịch sử còn cho thấy cuốn sách này không phải do Hoàng Đế viết mà là do các mưu sĩ viết.
Tôn thờ một đám mưu sĩ? Ngay cả thần thánh cũng không phải? Cái này?
Các danh y thời xưa nghiên cứu Hoàng Đế Nội Kinh với tinh thần khoa học chứ không phải tôn sùng nó như kinh sách.
Hãy nhìn lại lịch sử của trung dược, chưa từng có ai tôn sùng "Thần Nông Bản Thảo Kinh" như sách thần.
Tại sao giáo sư Vương lại quan tâm đến Hoàng Đế Nội Kinh như vậy?
Là vì sợ hãi.
Vì lý thuyết cơ bản của trung y cũng dựa trên Hoàng Đế Nội Kinh. Sợ phủ nhận Hoàng Đế Nội Kinh, trung y sẽ không biết phải dựa vào đâu để phát triển.
Kỹ thuật kém là tội lỗi của một bác sĩ, nhưng ít ai biết rằng phẩm chất của một bác sĩ về cơ bản có liên quan đến y thuật.
Tạ Uyển Oánh, ngay từ đầu đã nghĩ như vậy, những gì cô nói với "Thầy Ngô", sau khi được lan truyền, đã khiến mọi người ở Quốc Hiệp cảm thấy như được khai sáng.
Lúc này, những người ở Quốc Hiệp không khỏi nhớ lại những gì Bác sĩ Tạ đã nói, nhìn khuôn mặt kỳ quái của giáo sư Vương lúc này nghĩ, Liệu có phải là --.
Giáo sư Vương muốn lấy khăn tay lau mồ hôi trên trán, không ngờ rằng đối phương chỉ là một bác sĩ Tây y, tuổi còn trẻ, kinh nghiệm hành nghề chưa đủ, lẽ ra không thể nào hiểu biết nhiều về trung y như vậy.
Nhưng khi Bác sĩ Tạ này mở miệng nói về trung y, chỉ ra vấn đề của ông, dường như đôi mắt cô đã nhìn thấu tâm can ông.
Làm nghề y hai kiếp, Tạ Uyển Oánh đương nhiên có một số lợi thế, chẳng hạn như hiểu biết về toàn bộ ngành y.
Nói về độ sâu học thuật của từng chuyên ngành, cô chắc chắn không thể tinh thông mọi thứ. Nếu muốn học trung y chuyên sâu, cô đương nhiên cũng cần phải học lại từ đầu như kiếp này học ngoại khoa.
Tuy nhiên, nếu chỉ nói về nhân sự trong giới trung y, thì không cần phải làm nghiên cứu trong phòng thí nghiệm, không cần tích lũy kinh nghiệm lâm sàng trung y, chỉ cần nghe tin tức xã hội và tin tức trong giới y học là đủ rồi.
Vì vậy, việc cô có thể hiểu được một số suy nghĩ của giáo sư Vương, dù là người ngoài ngành, cũng không có gì lạ.
Giống như bây giờ cô bắt đầu nói: “Trong lịch sử phát triển của trung y, đã có vài lần suýt bị xóa sổ."
Đặc biệt là trong thời hiện đại, các cuộc tranh luận về việc bãi bỏ trung y đã rất hỗn loạn. Đối với vấn đề như vậy, cô, một người nhỏ bé, sẽ không dại gì mà xen vào loại chuyện này.
Làm bác sĩ, chỉ cần quan tâm đến chính sách của nhà nước. Đất nước chúng ta rất cởi mở, không chủ trương bãi bỏ trung y, ngược lại, chính sách luôn khuyến khích sự phát triển hiện đại hóa của trung y, kết hợp Trung Tây y.
Cái gọi là kết hợp Trung Tây y, Tạ Uyển Oánh lại nói: “Đương nhiên không phải là bắt một bác sĩ học cả Tây y và trung y."
Lượng kiến thức của Trung y và Tây y quá đồ sộ, làm sao một người có thể học hết được, học ra cũng chỉ là nửa vời.
Sự kết hợp Trung Tây y thực sự, là như hôm nay, các chuyên gia trung y và Tây y ngồi lại với nhau, như một cuộc hội chẩn chung, đưa ra những kỹ năng chuyên môn của mình, cùng nhau hợp lực điều trị cho bệnh nhân.
Sự phát triển hiện đại hóa của trung y, có phải là phủ nhận hoàn toàn quan điểm của người xưa không? Đương nhiên là không, đó gọi là bãi bỏ trung y. Nhà nước đã nói, sẽ không bãi bỏ trung y.
Những người cứ khăng khăng giữ nguyên bản Hoàng Đế Nội Kinh, có biết cuốn sách này đã trải qua bao nhiêu triều đại, ngay cả bản gốc có còn được lưu truyền đến nay hay không cũng không rõ. Hơn nữa, lịch sử còn cho thấy cuốn sách này không phải do Hoàng Đế viết mà là do các mưu sĩ viết.
Tôn thờ một đám mưu sĩ? Ngay cả thần thánh cũng không phải? Cái này?
Các danh y thời xưa nghiên cứu Hoàng Đế Nội Kinh với tinh thần khoa học chứ không phải tôn sùng nó như kinh sách.
Hãy nhìn lại lịch sử của trung dược, chưa từng có ai tôn sùng "Thần Nông Bản Thảo Kinh" như sách thần.
Tại sao giáo sư Vương lại quan tâm đến Hoàng Đế Nội Kinh như vậy?
Là vì sợ hãi.
Vì lý thuyết cơ bản của trung y cũng dựa trên Hoàng Đế Nội Kinh. Sợ phủ nhận Hoàng Đế Nội Kinh, trung y sẽ không biết phải dựa vào đâu để phát triển.